В 2025 году исполнилось 250 лет с окончания строительства и освящения каменной Троицкой церкви в заречной слободе Макарье областного центра.
История села Макарья началась ещё в 1646 году, когда патриарх Иосиф благословил священника из г. Слободского Митрофана Кошурникова построить здесь первый деревянный храм во имя преподобного Макария Унженского. По неизвестным причинам тогда удалось возвести лишь часовню. Однако дело отца Митрофана продолжил его сын — священник Елисей, который по благословению уже патриарха Никона в 1652 году сумел воздвигнуть деревянную церковь в честь того же святого. Вплоть до революции 1917 года в храме села Макарья хранились святыни, напоминавшие об этих исторических событиях. Среди них была икона преподобного Макария Унженского, которую священник Митрофан принёс для основания церкви, а также деревянный крест с мощами и гравированным распятием, пожалованный патриархом.
В 1698 году по благословению архиепископа Вятского и Великопермского Ионы в Макарье началось возведение деревянного храма во имя Живоначальной Троицы. В середине XVIII века он пришёл в ветхость, и возникла насущная потребность в строительстве каменной церкви, начало чему положила храмозданная грамота, выданная в 1768 году епископом Вятским и Великопермским Варфоломеем. Сбором средств, заготовкой материалов и организацией работ руководил церковный староста — отставной вахмистр Василий Трушков. Закладку и строительство храма вела артель каменщиков из Хлынова, которую возглавляли известные мастера из Вологодской губернии Никита и Данила Горынцевы. Среди местных строителей упоминались Пётр Тупасов и Василий Швецов.
В 1770 году «тщанием прихожан при пособии доброхотнодателей» здание каменной церкви было возведено вчерне. В 1772-м освятили боковые приделы в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» и преподобного Макария Унженского. В 1775 году Троицкий храм с колокольней был полностью доделан, и 25 июля состоялось освящение главного придела во имя Троицы Живоначальной. Строительство каменной церкви велось при настоятельстве священника Никиты Левашёва. Представители духовной династии Левашёвых служили в Макарье более полутора веков. Последний в этой чреде псаломщик Иоанн Михайлович Левашёв отошёл ко Господу в 1891 году.
В архивных документах 1910–1920 годов сохранились описания внутреннего интерьера и убранства Троицкого храма. Известно, что иконостасы тёплых приделов были двухъярусными, столярной работы, установленными ещё в 1771 году. Их высота составляла около четырёх метров. Они состояли из отдельных киотов и были покрашены в синеватый цвет, а царские врата, колонны, карнизы и резьба позолочены. В алтаре Троицкого придела был установлен деревянный престол в медно-посеребрённом облачении, а над ним простирался деревянный золочёный балдахин. Здесь же было устроено деревянное золочёное горнее место. Пятиярусный золочёный иконостас достигал высоты почти 13 метров. В нём находилось три иконы в серебряных ризах, пять в медно-золочёных, а также 46 живописных образов и 22 живописных клейма. Среди почитаемых святынь храма была икона Божией Матери «Взыскание погибших», пожертвованная слободским купцом Е.И. Шмелёвым.
В клировой ведомости 1865 года отмечалось, что макарьевская церковь «утварью очень достаточна». Безусловно, в этом была заслуга прихожан и служителей храма. Их активная деятельность неоднократно отмечалась духовным и светским начальством. Например, в 1867 году прихожане Троицкой церкви получили благословение вятского архиерея за устройство серебряной позолоченной ризы на икону преподобного Макария. В 1865-м крестьянин Крекнинин провёл очистку позолоты на иконостасах тёплых приделов и покраску их каркаса. Он же выполнял заказы по золочению элементов убранства храма. А мастер серебряных дел Агафонов взялся за поправку серебряных кадил, ризы на икону Николая Чудотворца, сияния к венцу, серебряной лампадки и приделку к ней цепи. В 1871 году Вятская духовная консистория разрешила провести золочение крестов церкви, покраску крыши и полов, поправку церковной ограды, а также «ревчение» наружных стен храма и колокольни. В том же году, когда епископ Вятский и Слободской Аполлос обозревал Вятскую епархию, в Макарье ему было приятно увидеть, что Троицкая церковь благолепно украшена и содержится в чистоте и порядке, что свидетельствовало о попечительности священника и усердии к храму прихожан.
Ревностны к своим обязанностям были церковные старосты из числа местных крестьян. Назовём имена лишь некоторых из них. В 1897 году была объявлена благодарность епархиального начальства Фёдору Ивановичу Долгушину за пожертвование им плащаницы стоимостью 250 рублей. А в 1899-м он был «всемилостивейше пожалован» серебряной медалью «За усердие» на Станиславской ленте. Особо стоит сказать об Илье Ивановиче Миронове. В его послужном списке за 1907 год отмечалось: «По службе своей деятелен и распорядителен. При постройке в 1899 году двух церковных домов деятельность его была ценнее материальных жертв. В 1902-м при ремонте храма произвёл окраску стен и полов без расхода церковных денег. В 1903 году пожертвовал три железных фонаря и икону Воздвижения. В 1906-м пожертвовал мельхиоровое облачение. В 1907 году возобновил позолоту пяти крестов на часовне. Пожертвовал облачения к походу со святыми иконами по приходу и три стихаря для мальчиков-пономарей. Пожертвовал икону пророка Илии и возобновил такую же аналойную. По окончании в Нижнем торговых дел купил для церкви деревянного масла на сумму 503 рубля». Илья Иванович неоднократно получал благодарности от вятских архиереев. В 1905 году ему была объявлена благодарность Святейшего Синода. В 1909-м он оказался в списках тех, кого император Николай II пожаловал серебряной медалью «За усердие» на Станиславской ленте.
Во второй половине XIX – начале ХХ века большое значение в жизни макарьевского прихода имело церковно-приходское попечительство, образованное в 1868 году. Оно занималось благотворительностью, строительством, текущим ремонтом и украшением храма. Немалую роль играло в деле народного просвещения. Попечительство открыло и на протяжении года содержало ремесленно-слесарную школу, в которой получили обучение и стали хорошими мастерами семьи Борцовых и Марковых. Для учеников макарьевской школы закупались книги, которые раздавались им. Попечительство принимало меры по борьбе с пьянством и нищенством, заботилось о народном здравоохранении. В 1875 году содействовало прививанию прихожан от злокачественной оспы. В 1870–1880-е годы трудами попечительства в холодной части Троицкого храма под полом была устроена печь, при паперти по проекту губернского архитектора А.С. Андреева — усыпальница; для улучшения хода в колокольне переделаны лестницы и накаты; церковь украшена настенной живописью; с западной и южной сторон храма построены рундуки; церковные ворота и ограда покрыты железом.
Отдельного внимания заслуживает замечательный хор Троицкой церкви. В 1910-е годы он состоял из пяти дискантов, пяти альтов, трёх теноров и трёх басов. В хоре пели мужчины и женщины, а также мальчики и девочки из местной школы. Управлял певчими псаломщик Николай Иванович Орлов, не получивший специального музыкального образования, но многого достигший в регентском искусстве благодаря усердному самообразованию и многолетнему опыту. Хор пел все службы и принимал участие в общенародном пении. Для проведения спевок у регента имелась скрипка и фисгармония. Певчие исполняли партесные произведения Турчанинова, Львова, Бортнянского, Давидова, Бахметьева, П. Иванова, Ф. Иванова, Старорусского, Полуэктова, Вифляева, Григорьева, Соколова, Аллеманова, Архангельского, Кастальского, Гиренко, Маркевича, Мясникова и других авторов.
В Троицкой церкви находилось немало старинных предметов, которые к началу ХХ века представляли не только духовную, но и историко-культурную ценность. Некоторые из них в силу долгого использования вышли из употребления, но продолжали храниться в храме. Именно они стали объектом внимания сотрудников Трифоновского церковно-археологического музея, открытого в 1912 году в г. Вятке. После их визита причт макарьевского храма передал для экспонирования в новый музей часть таких предметов. Среди них были старинные резные царские врата, деревянная скульптура Николы Можайского, иконы Феодосия Тотемского на холсте, Бориса и Глеба, образ Божией Матери «Неопалимая купина», прежде принадлежавший владельцам Талицкого завода Александровым, медный крест, некоторые богослужебные книги. После революции 1917 года Трифоновский музей был закрыт большевиками, и его экспонаты из Макарья оказались утраченными.
Уникальностью Троицкой церкви является то, что на протяжении всех лет она не подвергалась перестройкам, характерным для многих храмов того времени. Хотя в 1915 году предпринимались попытки расширения центральной тёплой части, так называемой трапезной. С таким ходатайством в Вятскую духовную консисторию обращалось церковно-приходское попечительство села Макарья. Архитектором И.А. Чарушиным был подготовлен соответствующий проект. Однако уже на тот момент здание храма являлось памятником древности, поэтому все работы следовало согласовывать с Императорской археологической комиссией, которая не разрешила кардинальную перестройку.
* * *
Сложные времена для Православной Церкви и верующих наступили после прихода к власти большевиков в 1917 году. Макарьевский приход был лишён земли и лучших причтовых домов. «Ввиду изъятия каменного дома для священника и двух псаломщиков членам причта приходится в настоящее время жить в самых неудобных и нездоровых условиях», — отмечено в клировой ведомости Троицкого храма за 1919 год. В 1922-м приход не обошла стороной кампания по изъятию церковных ценностей. Вначале причту пришлось отдать сребропозлащённые оклады с икон преподобного Макария, Живоначальной Троицы и такой же венец с образа Богоявления. После этого была надежда, что храм не лишится хотя бы богослужебных сосудов для Таинства Причастия. Однако государственную комиссию не устроило полученное количество драгоценного металла с икон, и число предметов, забранных из Троицкой церкви, выросло: были изъяты сосуды для совершения Литургии, напрестольные кресты, оклады с Евангелий и другая утварь.
В 1930-е годы четверо священнослужителей макарьевского храма были репрессированы советской властью. Протоиереев Николая Акишева и Виктора Козловского расстреляли. Священник Иоанн Альпов скончался в исправительно-трудовом лагере. Диакон Николай Утробин вернулся из заключения, но дальнейшая его судьба неизвестна.
В публикациях по истории Троицкого храма встречается мнение, что в советское время церковь в Макарье была захвачена обновленцами, поэтому избежала разрушения. Однако эта информация не подтверждается архивными документами. В 1920–1930 годы приход находился в ведении Вятского епархиального совета, который в начале тридцатых возглавлял архиепископ Евгений (Зёрнов), прославленный в лике новомучеников и исповедников Российских. В Троицком храме в те годы служил священномученик Александр Агафонников. С 1928 до 1931 года макарьевский приход находился в викторовской церковной ориентации, подчиняясь владыке Виктору (Островидову), также прославленному в лике святых.
К началу 1940-х годов многие храмы в нашей области были уже закрыты, а то и вовсе разрушены. В других не совершались богослужения из-за отсутствия священнослужителей, которые были репрессированы. В Макарье ситуация была другой: в Троицкой церкви регулярно проходили службы, Крещения, венчания и отпевания. За первую половину 1940 года было совершено 490 Крещений и 13 венчаний! В это время в храме служили священник Василий Лялин и диакон Иоанн Юферев, назначенные на приход в 1938 году. Церковным хором руководил знаменитый регент бывшего архиерейского хора Никанор Степанович Любимов. Такое благополучное положение дел в общине верующих не соответствовало антирелигиозной политике местных властей, поэтому они начали предпринимать активные попытки по закрытию Троицкого храма.
Во второй половине 1930-х была разрушена церковная ограда с её красивыми вратами. В июле 1940 года комиссия из г. Кирова составила акт технического осмотра здания храма и отметила, что оно мешает полётам самолётов с ближайшего аэродрома. А уже через несколько дней Кировский горсовет заявил, что церковь пришла в такую ветхость, что годится только для сноса. В итоге Кировский облисполком принял решение о закрытии Троицкого храма и его ликвидации. Однако в дело вмешался отдел государственной охраны памятников Управления по делам искусств при СНК РСФСР. Было отмечено, что здание макарьевской церкви является ценным архитектурным памятником XVIII века и вопрос о его сносе будет решаться межведомственным научно-экспертным советом отдела. От кировских властей потребовали провести осмотр храма более авторитетной комиссией, поскольку по присланным фотографиям московские эксперты не определили, что здание обветшало.
16 декабря 1940 года Президиум Верховного Совета РСФСР утвердил решение о закрытии Троицкой церкви. Вопрос её дальнейшего переоборудования нужно было согласовывать с отделом по охране памятников, то есть храм решили не сносить. В 1941-м разработали проект, согласно которому в холодном приделе устраивалось два этажа и здание приспосабливалось под мастерскую. Хотя в 1942 году Кировский горсовет вопреки постановлению московских властей выступал с инициативой разрушить колокольню и верх Троицкой церкви. К счастью, это не было сделано.
Одновременно с закрытием храма власти пытались ликвидировать штатных священнослужителей. Их обвинили в нарушении финансово-бухгалтерской отчётности. Настоятеля церкви отца Василия Лялина арестовали и отправили на торфоразработки в посёлок Стрижи Оричевского района, а в 1942 году перебросили на строительство Кирово-Чепецкой ТЭЦ-3. В том же году он был освобождён из заключения, а в 1943-м скончался. Священника похоронили на Петелинском кладбище г. Кирова, недалеко от могилы архитектора И.А. Чарушина.
Верующие пытались вернуть Троицкий храм, используемый не по назначению. В одном из писем за 1945 год прихожане писали: «Мы молили Бога о помощи нашей великой Красной армии, нашим славным сынам в изгнании супостата (Гитлера), дабы избавить народ от мук, которые враг принёс на нашу землю. Православные хотят, чтобы Церковь служила на благо нашей Родины и ради победы лучших её сынов — наших защитников. Мы организовали общину верующих села Макарья, которая берёт на себя обязательство восстановить храм своими силами». Но все эти старания оказались напрасными: церковь верующим не вернули.
Троицкий храм, как и другие закрытые церкви, являлись немым укором для местных властей, боровшихся с духовностью. Об этом свидетельствует отчёт уполномоченного совета по делам РПЦ по Кировской области за второе полугодие 1955 года, в котором отмечено: «По-прежнему считаю посещение Кировской области какими-либо иностранными делегациями по вопросам религии нецелесообразным. Я не вижу ничего подходящего, ничего интересного среди действующих церквей ни с архитектурной, ни с исторической точек зрения. В крайнем же случае можно показать храмы в г. Слободском, г. Кирове и с. Быстрице, причём из Кирова в Слободской надо ехать не на автомобилях, а на поезде, чтобы не встретиться с полуразрушенной церковью в с. Макарье».
В 1960-е годы Троицкий храм приспособили под Дом культуры. В алтаре центрального придела устроили библиотеку. Алтари тёплых приделов разрушили, зато появилась сцена. Теперь сюда приходили на киносеансы и танцы…
* * *
В 1971 году в Москве вышла книга «Дорогами земли Вятской», в которой архитекторы Б.В. Гнедовский и Э.Д. Добровольская рассказывали об уцелевших дореволюционных зданиях Кировской области, в том числе о макарьевском храме. Авторы справедливо заметили: «Церковь так хороша, что с трудом верится, что она до сих пор не вошла в число памятников, охраняемых государством». Именно тогда Троицкий храм привлёк к себе внимание общественности, обусловленное, очевидно, празднованием в 1974 году 600-летия областного центра. Власти попытались сделать акцент на местную историю и культуру. Была проведена реставрация фасадов макарьевской церкви, а в 1975 году её здание включили в список памятников архитектуры местного значения. При этом здесь по-прежнему располагались клуб и библиотека. Отдавать храм верующим власти не собирались, хотя в 1970–1980-е годы в областном центре действовал только один Серафимовский собор, где из-за нехватки места во время богослужений люди падали в обморок.
В 1987 году епархия подняла вопрос об открытии в Кирове ещё одного храма. 8 октября со второго раза горсовет разрешил регистрацию православной общины в Макарье. Для того времени это был столь небывалый случай, что убедиться в его реальности даже приезжала делегация Конгресса США. Об открытии Троицкой церкви стало известно буквально всему миру. 1 февраля 1988 года начались ремонтно-восстановительные работы. Они проводились под руководством архитектора Е.Л. Скопина, который подготовил проекты реставрации храма, воссоздания церковной ограды с вратами и Александро-Невской часовни на приходской территории. За ходом работ лично наблюдал архиепископ Кировский и Слободской Хрисанф. На чертежах и проектах сохранились его подписи с благословением.
За десять месяцев на восстановление Троицкой церкви было собрано 204 тысячи рублей добровольных пожертвований. Из недействующего на тот момент Преображенского храма села Великорецкого в Макарье была перевезена рама иконостаса. Менее чем через год церковь удалось подготовить к началу богослужений, и 30 октября 1988 года состоялось её освящение. Уже в первый месяц после этого в храме было совершено 195 Крещений детей и взрослых, а также 16 венчаний! Настоятелем Троицкой церкви в то время являлся протоиерей Александр Могилёв, ныне митрополит Астанайский и Казахстанский. После него недолго служил священник Михаил Ильницкий, а в 1989–1993 годах приход возглавлял архимандрит Макарий (Коробейников). Именно в Макарье он принял монашеский постриг. Об этом батюшке и сейчас жители Вятки вспоминают как о человеке высокой духовной жизни, молитвеннике, истинном монахе и пастыре.
Историческим событием для Троицкого храма стало его посещение Патриархом Московским и всея Руси Алексием II 1 октября 1994 года во время визита предстоятеля Русской Православной Церкви в Кировскую область. Его Святейшество заметил, что «в 1988 году праздновалось Тысячелетие Крещения Руси. Тогда же началось восстановление Троицкого храма. Это было смелое решение, и годы показали: оно себя оправдало. Возвращаются церковные традиции, которые были нарушены и на Вятской земле. Спасибо всем, кто восстанавливал этот храм!»
В наши дни на территории приходского комплекса в слободе Макарье продолжаются масштабные реставрационные работы. Результаты многолетних трудов впечатляют: яркой пасхальной радостью сияет ныне старинная Троицкая церковь!
Евгений Горев
По материалам газеты «Вятский епархиальный вестник» (2026 г. № 1) Сайт Вятской епархии